جميلة جميل ، الازدواجية الجنسية ، وقلق من عدم الشعور بـ “الغريب بما فيه الكفاية”

في وقت سابق من هذا الشهر ، انفجرت عاصفة غزيرة على الإنترنت عندماHBO Max أعلنتأن الممثلة جميلة جميل ستحكم على برنامجها الرائد القادم في مسابقةالأسطورية em>.

ادعت صرخات على تويتر أن شخصًا خارج مشهد قاعة المنزل ، ولا سيما شخص ليس أسودًا وغريبًا ، يجب ألا يحكم على مثل هذه المنافسة. من جانبها ، ردت جميل من خلالالخروج كغريبعلى Twitter وتحول الخطاب. بالإضافة إلىمعالجة أسئلة صحيحة حول مؤهلات جميلللحكم في قاعة المنزل ، زعم البعض أن جميل لم يكن غريبًا حقًا – أو أنها لم تكن “غريبة بما فيه الكفاية”.

لقد كانت فوضى عبر الإنترنت ، على الرغم من أنها ليست جديدة تمامًا ، إلا أنها أعادت فتح الجروح القديمة داخل مجتمع الكوير وأثارت القلق مجددًا ، بما في ذلك نفسي ، بالفعل. كيف يجب أن تكون غريبًا بما فيه الكفاية لمجتمعك؟ ومن الذي سيقرر؟ ولماذا تتفاقم مثل هذه الأفكار الإقصائية في مجتمع معروف بالتسامح على أي حال؟ p>

هل كلمة “queer” هي الكلمة الجديدة لـ “heterosexual”؟

– Goody⚡️Ravenclaw (GoodyCorvid)6 فبراير 2020

قالت جميل فيما بعد إنها اختارت” الوقت الأكثر ملاءمة “للخروج، ولكن الضرر حدث. (كانت هناك أيضًا شائعات حديثة حول كذبها حولأمراضها وإصابة مونشاوسين– ولكن هذا خلاف آخر تمامًا.) أصبحت الإنترنت سلسلة من المناقشات حول من يمكنه الحكم على قاعة الرقص ، وبشكل أكثر خبثًا ، مناقشة من هو وغير مستغرب بما فيه الكفاية.

أعرف هذا النقاش جيدًا ، ولكنه كان موجودًا سابقًا بالنسبة لي داخليًا في الغالب. أنا ثنائي الجنس ومؤرخ لكل من الرجال والنساء ، لكنني ما زلت أعاني من التساؤل عما إذا كنت غريبًا بما فيه الكفاية لمجتمع LGBTQ ، نظرًا لظهري (“المرور المباشر”) وحقيقة أنني لست مثلي الجنس.

يعاني الأشخاص الآخرون من نفس القلق من القلق وقد يكون أكثر شيوعًا مما كنت أعتقد. p> blockquote>

كنت أعرف ، منطقياً ، أنني لست وحدي ، لكني نادراً ما أعربت عن هذه المخاوف خوفاً من ردة الفعل. أن يقول الناس أنني يجب أن أكون مستقيماً وإلا فلن يكون لدي مثل هذه المخاوف.

أدى الانتقاد الذي أثار خروج جميل إلى إشعال نقاش عام عزز قلقي. وقد كشفت أيضًا عن حقيقة أخرى: يعاني أشخاص آخرون بالغون من نفس القلق الذي أشعر به ، وقد يكون أكثر شيوعًا مما كنت أعتقد. p>

“لقد ألهمت الحالة وتغطيتها الإعلامية بصدق الكثير من المشاعر في داخلي” ، قالت ماري ، البالغة من العمر 25 عامًا والتي تحدثت معها ، والتي طلبت التحدث بالاسم الأول فقط لأسباب تتعلق بالخصوصية. وصفت ماري نفسها بأنها “شبه مغلقة” ، وقالت إن الأشخاص الذين يقولون أن جميل بحاجة إلى تصنيف نفسها جعلتها غير مرتاحة. “من الصعب بالنسبة لي أن أرى ذلك بطريقة واضحة لأنني غير مستقر من قبل الجماهير غير المرضية التي يبدو أنها تريدها أن تضع علامة على نفسها.” p>

يعرف أصدقاء ماري وخطيبها أنها ثنائية الجنس ، لكن عائلتها لا تعرف ذلك. قالت ماري: “من الصعب مشاهدة شخص في أعين الجمهور محاصر في زاوية لتطبيق مصطلح محدد على نفسها … لأنني أشعر بالقلق من أن نفس الشيء سيحدث لي إذا خرجت عن نفسي لعائلتي”. “رؤية هذا النوع من التراجع مع جميلة يجعلني أشعر بالنمل ؛ أعتقد أنه يمكن أن يحدث لي أيضًا. أو أي شخص. ” p>

شعرت امرأة ثنائية تحدثت معها – كانت ترغب في عدم الكشف عن هويتها لأسباب تتعلق بالخصوصية – بالانزعاج من اتهامات جميل بعدم كونها غريبة. وقالت لي عبر Twitter DM: “لقد كان من المذهل أن نرى إلى أي مدى جعل هذا الناس يقولون صراحة أن المخنثين لا يجعلك تشكك بما فيه الكفاية”.

نظرًا لانتشار هذا القلق والخلاف الذي يزرعه داخل مجتمع الغريب ، شرعت في الكشف عن مصدره – وما يمكننا القيام به حيال ذلك. p>

Uploads٪ 252fvideo uploaders٪ 252fdistribution thumb٪ 252fimage٪ 252f85736٪ 252fd1ac6388 e773 4428 ae00 8d14dcd78fd1.jpg٪ 252f930x520.jpg؟ signature=3i5z8ehpsrjbvpba0 45mo9a8k٪٪ 2   3bf٪ 2 .amazonaws ” femme “التصنيف الغريب: لديها شعر طويل وترتدي الفساتين والكعب وتستخدم الماكياج. قد يمنح المرور بشكل مستقيم امتيازات شخص ثنائي الجنس مثل فرص العمل والدعم العائلي ، ولكن يمكن سحب السجادة من شخص ثنائي الجنس في غضون لحظة.

وفقًا لكاثرين هوبسون ، الأستاذة المساعدة في دراسات الاتصالات بجامعة جيمس ماديسون ، التي كتبت عن الأنوثة والهوية الكويرية وبحثت عنها ، غالبًا ما يتم تخفيض قيمة الأنوثة في المجتمعات الكويرية. في حين أنها تعتقد أن رأي المجتمع الكويري تجاه الأنوثة يتغير في الأجيال الشابة ، قالت هوبسون إنها شعرت أن المقاومة نفسها كأنثى ثنائية.

“هل هو امتياز إذا كان عليك الخروج طوال الوقت مرارًا وتكرارًا؟”

دفعت هوبسون إلى الوراء بمفهوم أن النساء اللواتي يملكن امتيازًا. “هل هو امتياز إذا كان عليك الخروج طوال الوقت مرارا وتكرارا؟” هي سألت. “لا يبدو الأمر كما لو كنت تعيش ذلك كتجربة يومية لك.”

أتحدث عن هذا ، حيث كان عليّ ، على سبيل المثال ، الخروج في موعد أول مع رجل إذا ذكرت قصة عن امرأة تصادف أن تكون امرأة سابقة. إذا كان الاختيار بين استخدام الضمير الخاطئ لوصف زوجتي السابقة أو الخروج ، فإنني أخرج حتى لو لم أكن مستعدًا في البداية للقيام بذلك.

مثل تفاصيل شيري أيزنر فيBi: ملاحظات لثورة مخنثين، التمرير له ثمن. يمكن أن يعني أن تكون في حالة قلق دائم بشأن “اكتشاف”. هذا لا يعني فقط إخفاء جزء من نفسه ، ولكن إخفاء التجارب والعلاقات السابقة (مع نفس الجنس إذا كان يمر بشكل مستقيم ، ومع جنسين مختلفين إذا كانا مثليين).

قد يؤدي هذا إلى مشاكل في الصحة العقلية. الأشخاص الثنائيونيواجهون احتمالًا أكبر ins>من الاكتئاب واضطرابات المزاج والقلق الأخرى من عموم السكان ، وفقًا للجنة حقوق الإنسان في سان فرانسيسكو. يمكن أن يؤدي أيضًا إلى العقاب في حالة “اكتشاف” ازدواجية الشخص العابر.

كتب آيزنر أن “الوصول إلى” امتياز الجنس الآخر “يتوقف في اللحظة التي يثبت فيها أن الجنس الآخر غير ذلك”. p>

ليست كويرنيس بالطبع نظرة بل هي مجموعة من عوامل الجذب والرغبات والسلوكيات. ومع ذلك ، يتم فحص السلوك حتى ذلك الحين – مثل عدد العلاقات الغريبة أو التجارب الجنسية التي مر بها الفرد مقابل تلك التي لها شخص من جنس مختلف.

“يتم الحكم على السلوك أيضًا” ، قال هوبسون. “إذا كنت امرأة ، [تُسأل]” كم عدد النساء اللواتي نمت بهن؟ “أو” كم عدد الأشخاص الذين تنام معهم؟ أو كم كان لديك جنس غريب؟ ” يشعر ثنائي الجنس ثنائي الجنس وغير المثلي بهذا الضغط لإثبات أنفسهم ، ليس فقط في المظهر ولكن في ماضيهم وتجاربهم. هذا على الرغم من حقيقة أن الأفعال لا تثبت بالضرورة التوجه ، مثلما لا يثبت المظهر.

“في المجتمعات الكويرية ، أعتقد أن هناك ميلًا لمحاولة وضع الناس في صندوق مغاير أو مثلي” ، قال هوبسون.

لكن لماذا؟ يعيش العديد من الكوير خارج الثنائيات التي لا يفهمها البعض في الثقافة المستقيمة. ويمكن لمعظم الناس ، إن لم يكن جميعهم ، أن يتصلوا بالشعور بأنفسهم في مجتمع مغايري الجنس في مرحلة ما من حياتهم ، إن لم يكن كل لحظة يقظة. فلماذا يجعل بعض الأشخاص الغريبون يشعرون بأنهم “الآخرون” ، كما فعلوا مع جميلة جميل؟ p>

Biphobia في مجتمع الكويريين h2>

فيثنائية em>، كتب آيزنر أن هذا الرهاب الثنائي في دوائر المثليين والمثليات يُناقش كثيرًا لأن المخنثين يخرجون إلى تلك المجتمعات سعياً للقبول – وأحيانًا يواجهون نفس المحو والاستبعاد والخوف الذي تفعل في المجتمع المستقيم بدلا من ذلك. كتب آيزنر: “هذه التجربة مؤلمة بشكل خاص”. “يبدو أن هذا الرفض يأتي من حيث لا نتوقعه على الأقل – حيث أتينا للدعم.”

يرجع هذا إلى كل من الأسباب النفسية والتطورية للتحيز بشكل عام ، على الرغم من وجود أسس محددة للخوف ، وفقًا لبلاغوف. تطورت أدمغتنا لفهم العالم من حولنا من خلال استخدام الفئات. يمكن أن يؤدي هذا إلى عقلية “نحن ضدهم” ، حتى بدون وعي. p>

انتقاد جميلة صحيح ، وأنا أتفق مع الكثير منه ، لكن لعنة ، تقول أن هذا هو السبب في أن ثنائي / عموم الناس ليسوا “غريبين بما فيه الكفاية” أو لا ر موثوق به من قبل المجتمع ضروري حقا؟ p>

– Camryn Garrett (dancingofpens)6 فبراير 2020 p>

أقر هوبسون أيضًا بالسبب المعرفي وراء ذلك. وقالت: “بغض النظر عن أي شيء ، يريد الناس أن يكون لديهم طريقة ما لتصنيف الأشخاص – فالأمر أسهل”. عقولنا تستخدمالصور النمطية باعتبارها نوع من “الاختصار”؛ هو جزء من كيفية توصيل عقولنا. وهذا يعني أن الأشخاص الملتزمين ليسوا محصنين من القوالب النمطية لمن هم في مجتمعهم. على الرغم من أن ذلك قد يكون بسبب علم الأحياء ، إلا أن القوالب النمطية ليست على ما يرام ويمكن عدم تعلمها – خاصةً مع اتساع نطاق الموارد عبر الإنترنت وغير المتصلة بالإنترنت من قبل منظمات مثلGLAADومشروع تريفور.

ولكن من المهم التعرف على رهاب المشاعر على أنه تحامل منفصل تمامًا عن رهاب المثلية. قال بلاغوف: “تشير المؤلفات النفسية حول رهاب المشاعر إلى اثنين على الأقل من مصادر محددة للتحيز ضد أفراد الأقليات الجنسية ، وعلى وجه التحديد ، الأشخاص المخنثين”.

تشمل هذه الأسباب الوصم بشأن فيروس نقص المناعة البشرية (قد تكون المرأة المستقيمة ثنائية الخفة تجاه رجل ثنائي الجنس ، على سبيل المثال ، لأنها تعتقد أنه قد يصاب بفيروس نقص المناعة البشرية من رجل) ؛ الصور النمطية عن الاختلاط وعدم استقرار العلاقة ؛ والتهديدات للسلطة الاجتماعية.

فيما يتعلق بالعقلية الأخيرة وعقلية “نحن ضدهم” ، قد يرى كل من الأشخاص المستقيمين والمثليين أن المخنثين يمتلكون قدمًا واحدة في فئة “نحن” وأخرى في “هم” – مما يجعلهم نوعًا ما الخائن ، أو التهديد للسلطة في مجتمع مستقيم أو مثلي الجنس.

لا يقتصر الشعور على المخنثين h2>

بالطبع ، ليس فقط الأشخاص الذين يشعرون بأنهم ليسوا “غريبين بما فيه الكفاية” – ولا يرتبط فقط بالميول الجنسية.

الكاتب كاس مارشال شخص غريب غير ثنائي متزوج من رجل رابطة الدول المستقلة ، يقول إنه “يطير تحت الرادار” من خلال الظهور على أنه امرأة مستقيمة. قال لي مارشال: “إنه اعتقاد خاطئ أنني لا أرغب أبدًا في تصحيحه ، مما يجعلني أشعر بأنني شبه مغلق لأن فكرة الإعلان عن هذه الأشياء غير المرئية بالضرورة صعبة”.

وجد مارشال النقاش حول جميل محبطًا وذو صلة بها في تلك اللحظة. وقالوا: “في بعض الأحيان كان لدي زملاء أو أقران يرمونني نوعًا ما من الكوع ، قائلين إنهم يتمنون لو كان للكاتب الغريب أو المتحول منظورًا لشيء كتبته عنه”. “إنها تشعر بالاختناق ؛ لا أريد أن أضطر إلى ذكر جزء من هويتي التي أتعامل معها علنًا من أجل الفوز في جدال ، ولكن من المؤلم أيضًا أن أومئ برأسي وأترك ​​الافتراض بأنني مستقر. / p>

شعر الأشخاص الآخرون الذين تحدثت إليهم بالمثل. “إنه توازن غريب لأن الاحتفال بالثقافات الغريبة الفريدة مهم للغاية ولا أريد أن أرتقي بتجربتي كمرور أبيض مرتبط ثنائي الجنس كأهم. قال الشخص الذي أراد عدم الكشف عن هويته “ليس كذلك”. “لكنها جزء من القصة.” p>

إنه يبدو وكأنه خسارة – خسارة: الاعتراف بما قد يمنحك ، ولكن إخفاء جزء من هويتك نتيجة لذلك.

يعتقد بلاجوف أن الشعور بـ “ليس غريبًا بما فيه الكفاية” له جذور شخصية وداخلية. يتساءل الأشخاص اللطفاء – مثل الجميع – عما إذا كانوا ينتمون إلى مجموعتهم ويتساءلون عن كيفية / كم يتكيفون مع ثقافة المجموعة. قال بلاغوف: “أن تصبح وغمًا هي عملية ، وليست حالة ثابتة”.

” أن تصبح وكونًا غريبًا هي عملية وليست حالة ثابتة. “

قد لا يتأثر أولئك الذين لا يشعرون “بالغرابة بما فيه الكفاية” بالرسائل التي يتلقونها من أقرانهم أو وسائل الإعلام. وافق هوبسون ، مشيراً إلى أن الحكم الصادر عن مجتمع الكويور وخارجه يخلق قلقًا للناس غير المثليين.

يمتلك مجتمع Queer مجموعة من المعايير الخاصة به والتي لها علاقة بكل من المظهر والشقوق على أسّرة السرير. هذه المعايير ليست احتيالية فقط ولكنها ضارة. ويمكن أن تؤدي إلى صدمة داخلية (استجواب الذات ، اعتقادًا حقيقيًا أنك لست غريبًا بما فيه الكفاية) والصدمة الخارجية (العنف والعزلة ، كما هو مفصل من قبل أيزنر فيBiوكتابات أخرى حول رهاب المشاعر).

إن التفكير في كيفية تشكيل مجتمع ما من عدم تناسب القاعدة الجنسية بين الجنسين لا يمكن أن يكون لها معاييرها الخاصة ، ولكن هذا أمر صعب التفكير. قد تتغير هذه المعايير مع مرور الوقت ، لكن المعايير ستكون دائمًا جزءًا من أي ثقافة. يحتاج أفراد Queer إلى إدراك ذلك ، ويدركون أيضًا أنه من المقبول ألا تتناسب معهم.

أكد بلاجوف أنه “لا توجد طريقة” صحيحة “لتكون غريبًا”. “تختلف تجربة والتعبير ، ودرجة الاستثمار العاطفي في هوية شخص غريب في هويته الغريبة من شخص لآخر ومع مرور الوقت.” p>

لم أصبح ثنائي الجنس “أكثر” عندما قمت بقص شعري. أنا لا أصبح ثنائي الجنس “أكثر” عندما أواعد امرأة مقابل ثنائي الجنس “أقل” عندما أواعد رجل. وبينما يستمر القلق “الغريب بما فيه الكفاية” ، فإن الحديث عنه لا يساعد فقط على تسليط الضوء عليه ، ولكنه يساعدنا على إدراك أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل – بالنسبة لي ، بالنسبة لجميل ، لأي منا.

اقرأ المزيد